Keď hodiny odbíjajú šiestu: Represívne pravidlá ženských ubytovní v Indii

V ženských ubytovniach po celej krajine sa sľubovaná sloboda dospelosti prelína s represívnymi hodinami zákazu vychádzania, podozrením zo sexuálneho života a dozorcami, ktorí veria, že sú povinní zabezpečiť, aby sa ich zverenci nezatúlali. Dievčatá sa však chcú len baviť.

Obyvateľ ubytovne univerzity Jamia

Autor: Paromita Chakrabarti, Premankur Biswas, Shaju Philip, Pooja Pillai, Debabrata Mohanty a Alifiya Khan

Pred mesiacom, keď protesty proti vymenovaniu nového predsedu FTII dorazili do Dillí, Anwesha Dutta nerozmýšľala dvakrát nad tým, že sa pripojí k zhromaždeniu v Mandi House. Okolo šiestej večer, keď sa s partiou študentov dostala na policajnú stanicu, pocítila prvé nepokoje. Musel som byť späť v hosteli o 7:45, včas na prezenciu, inak by som nemal kde prenocovať. Vtedy som prosil policajtov, aby ma pustili, hovorí 22-ročný mladík, ktorý pochádza z horskej stanice v severnej Indii.

Dutta je študentkou humanitných vied na Jamia Millia Islamia University v Dillí (všetci študenti Jamie požiadali o zmenu mien). Univerzita nedávno stanovila termín do 20:00 pre študentov, ktorí sa ubytujú v Univerzitnej sieni dievčenskej rezidencie, ktorá zahŕňa štyri ubytovne pre vysokoškolské a postgraduálne študentky a jeden pre pracujúce ženy. Dokonca aj nočné pobyty boli zakázané. Dôsledky neprihláseného pobytu sú vážne – ak sa zistí, že študent chýba na dennej dochádzke pred zatvorením brán o 20:00, nielenže ho nevpustia dovnútra, ale jeho miesto v ubytovni môže byť cez noc zrušené. To znamená, že pre študentov, ktorým miestni opatrovníci nerozumejú, alebo pre tých, ktorí prišli do mesta prvýkrát a poznajú len veľmi málo ľudí, nemajú kam ísť, hovorí Dutta. Dillíská komisia pre ženy vydala oznámenie univerzite, v ktorej ju žiada, aby vysvetlila svoje nové pravidlá.

Dutta sa vrátila v najkratšom čase, ale toto obmedzenie jej slobody ju odvtedy trápilo, najmä preto, že pravidlá pre študentov a študentky nie sú rovnaké. V mužskej ubytovni nie je žiadny hovor. Ak prídu neskoro, nanajvýš sa musia pred povolením vstupu zapísať do registra. Toto je otvorene patriarchálne, hovorí. Počas bakalárskeho štúdia študovala Dutta na rezidenčnej univerzite na juhu, kde bol pre chlapcov aj dievčatá posledný termín v hosteli o 21:30. Aj tam boli dozorcovia prísni, ale na papieri sme si boli rovní, hovorí.

Študentky ženskej univerzity Rama Devi v Bhubaneswar vo svojej hostelovej izbe

Pre väčšinu mladých dospelých je život na akademickej pôde hranicou, ktorú prekročia predtým, ako vstúpia do dospelosti. Tieto roky im pomáhajú zistiť, kým sú a kým chcú byť. Je to čas objavovania, učenia sa vyjsť zo svojej kukly, vyjednávania hraníc a určovania vlastných pravidiel. Keď Noori prišla do Dillí z mesta na severe Indie, hlavné mesto bolo miestom, kde dúfala, že ju oslobodí. Počas bakalárskeho kurzu na renomovanej vysokej škole v severnom kampuse Dillí objavila lásku k debatám a čítaniu a naučila sa komunikovať so spolužiakmi bez strachu a hnevu. A potom som prišiel do Jamie a zistil som, že stereotypov sa nakoniec nezbavíte, hovorí, keď sedí na pôde MCRC v Jamii. Čo by kameňom dohodil je vchod do jednej z dievčenských ubytovní, kde sedia dvaja strážcovia s nečinnými tvárami. Prečo by ste mi povedali, že o 20:00 musím byť vnútri „pre moje dobro“? Prečo by ste neverili, že ak chcem ísť von, možno si budem chcieť pozrieť film alebo ísť na výstavu? Prečo prvá vec, ktorú si ľudia myslia, ak meškáte, je, že ste boli vonku so svojím priateľom a spali ste? A ak aj áno, prečo by ste neuznali moju autonómiu nad mojím telom? ona sa pýta.

Nooriine otázky sa ozývajú na chodbách a internátoch v ubytovniach po celej krajine, kde ženy často zisťujú, že sľubovaná sloboda dospelosti nemá šancu proti represívnym hodinám zákazu vychádzania, podozrievavosti o ich sexuálnom živote a dozorcom, ktorí so všetkou vážnosťou veria, že sú povinný zabezpečiť, aby sa dievčatá nezatúlali. Možno si myslíte, že individualita je formovaná proti zrnu rodinnej autority, ale úrady v hosteloch veria, že sa v konečnom dôsledku zodpovedajú rodičom a ich zmyslu pre slušnosť. Ramya Swayamprakash, 30, ktorá získala magisterský titul a potom MPhil na univerzite Jawaharlal Nehru (JNU) a bývala v dvoch hosteloch, hovorí, že aj v liberálnom prostredí JNU bolo niekoľko príliš nadšených správcov. Dozorcovia väčšinou chápali, že sme dospelí ľudia a neurčovali nám pravidlá. Keď som sa presťahovala z co-ed hostela do ženského hostela, situácia bola úplne iná. Dozorcovia boli utláčateľsky otravní. Raz nám povedali, že by sme sa mali na svojich dozorcov pozerať ako na svoje matky, hovorí.

šesťnohý hmyz s dlhými tykadlami

Rucha Takle verí, že život v hosteli ju priviedol k nezávislosti

Je 17.30 hod. Ginu George, študentka siedmeho semestra BTech na College of Engineering, Thiruvananthapuram, zúfalo listuje v kontaktoch svojho mobilu, aby našla číslo svojho správcu hostela. 20-ročná George je mimo mesta a ona si uvedomuje, že nestihne prísť do hostela do 18:30, teda v hodine čarodejníc, keď sa celý Thiruvananthapuram zohrieva na pokojné večery, ale keď mladé ženy študujúce za inžinierky musia späť vo svojich izbách. Študenti sa môžu vrátiť kedykoľvek budú chcieť. Až do minulého roka bol život pre 400 obyvateľov dámskej ubytovne CET krutejší. Ak ste vstúpili neskoro, museli ste zaplatiť pokutu vo výške 100 rupií. Tento ústupok prišiel prostredníctvom hnutia Break the curfew‘‘, ktorý žiadal o predĺženie termínu do 21:00. V marci minulého roku obyvatelia odmietli vstúpiť do ubytovne o 18:30 a na protest proti neprimeranému termínu sedeli vonku. Málo sa zmenilo, až na to, že oneskorenci už nemusia platiť pokutu.

Keď sú dievčatá požiadané, aby sa vrátili do hostela o 18:30, nepriaznivo to ovplyvňuje náš akademický život. Po termíne si nesmieme ani sadnúť do knižnice. Väčšina študentov je odkázaná na knižnicu, pokiaľ ide o texty predpísané v učebných osnovách. Nemôžeme sa tiež zúčastniť žiadnych spoločenských a akademických podujatí mimo kampusu,“ hovorí George.

O nič lepšia situácia nie je v hosteli pre ženy v kampuse Kerala University v Thiruvananthapurame. Čas zákazu vychádzania zostáva rovnaký. Zatiaľ čo muži môžu byť v knižnici do polnoci, ženy majú povolený vstup po 18:30, len ak sú v skupine – aj keď je to sotva 100 metrov od dievčenského hostela. Ak chcem sedieť v knižnici v neskorých večerných hodinách, musím nájsť pár ďalších, ktorí rozmýšľajú podobným spôsobom. Aká zvláštna klauzula!‘‘ hovorí Ashwathi Krishnan, postgraduálny študent na oddelení masovej komunikácie. Krishnan, ktorý pochádza z Palakkadu, dúfal, že okúsi mestský život. Ale jej objavenie Thiruvananthapuram bude musieť počkať. Po vyučovaní sa musíme okamžite vrátiť do hostela. Nie je čas na socializáciu. Nemáme ani čas nadväzovať priateľstvá. Aj v hosteli musíme hovoriť tichým hlasom,‘‘ hovorí.

Na rezidenčných univerzitách ženy nachádzajú nepísaný kódex správania, ktorý by mali dodržiavať, neviditeľnú hranicu, ktorú nemožno prekročiť. Sahiba, ďalšia postgraduálna študentka na Jamii, hovorí, že v severoindickom meste, z ktorého pochádza, ju vždy povzbudzovali, aby študovala, kládla otázky a hovorila, že vzdelanie je skvelým vyrovnávačom. Ale ani na takej renomovanej univerzite, akou je Jamia, nie je priestor na protest. Keď VC prišiel do hostela pri jednej zo svojich návštev, niektoré dievčatá mu povedali, aký nevhodný je nový termín, ale bolo nám povedané, že je to pre naše dobro. Vždy nám hovoria, že dobré dievčatá nerobia to a to, hovorí.
Mnohé z pravidiel zahŕňajú – čo iné – mužských priateľov.

Dnes je napríklad jeden z nás bratranec Dipanity Dasovej. Ukazuje cestu po úzkych schodoch dvojposchodovej budovy na ulici Shyampukur v srdci severnej Kalkaty a každých pár minút sa ospravedlňuje. Pozor, pred nami je lúč, hovorí 26-ročný zamestnanec portálu e-commerce Netscribes. Táto ubytovňa pre pracujúce ženy má prísny zákaz vychádzania na 22:30, no ani mužským príbuzným nepovoľuje v jej priestoroch viac ako päť minút. Mužskí priatelia nemajú nikdy povolený vstup. Ak predstavíte mladého chlapca ako brata, povolia ho na nejaký čas. Ale neustále sa pohybujú okolo, keď je na návšteve, hovorí Das.

Miestnosť, ktorú obýva, je starou kalkatskou verziou barsaati, malým skladom na terase bez predstierania, že je niečo iné. Das má vo svojej izbe jednolôžko a v stene vstavanú súpravu stojanov, ktorá funguje ako šatník. Jediné okno má výhľad na zadný pruh zašpinenej štvrte. Ale mám terasu a to je všetko, čo potrebujem, hovorí.

Dipanita Das vo svojej izbe v hosteli pracujúcich žien v Kalkate

Za sedem rokov, čo je Das v meste, sa veľmi zmenila. Raz sa úzkostlivo vrátila do ubytovne o 21:00, ale teraz občas zostáva vonku aj po termíne. Spomína si na obzvlášť strastiplný deň spred dvoch rokov, keď sa musela zúčastniť na svadbe kamarátky a okolo 12:00 sa vrátila do svojho hostela. Dostal som predchádzajúce povolenie, ale dozorca neotvoril dvere. Bol som tam v hodvábnom sárí, s kvetmi vo vlasoch, búchal som dverami a trhal som sa. Cítila som sa taká bezmocná, že som vybuchla do smiechu, hovorí.

Pre väčšinu študentov zo zahraničia ponúka miesto na renomovanej vysokej škole alebo univerzite nielen šancu na kvalitné vzdelanie, ale aj príležitosť odnaučiť sa niektoré zo svojich starých spôsobov a nadviazať nové priateľstvá.

Doma mohla byť otcovým dievčaťom, ale Madhurima Barai, tínedžerka z Kalkaty, ktorá teraz býva v jednom z troch ubytovní na Bhubaneswarovej univerzite Rama Devi Women’s University, jej rodičia a dvojča len málokedy chýbajú. Najviac sa mi páči, že môžem ísť von s kamarátmi bez toho, aby sa so mnou hlásil môj brat! hovorí Barai, ktorý sedí vo vestibule hostela Anyatama, jedného z troch hostelov univerzity. Barai, ktorý žil v Bargarh a Rayagada, malých mestách v Uríši, sa zamiloval do anonymity, ktorú ponúkalo hlavné mesto Urísa. Mohol som ísť von s niekým, kto sa mi páčil, bez toho, aby sa mi rodičia pozerali cez plece, hovorí.

Zákaz vychádzania je tu ešte prísnejší, o 18. hodine, ale to mnohým dievčatám nevadí. Obyvatelia môžu ísť von na tri hodiny každý deň, ak sa musia zúčastniť na vyučovaní alebo ak rodičia alebo miestni opatrovníci pošlú žiadosti o dovolenku. Musíme dávať pozor na ich bezpečnosť a ochranu. Ale nie sme arogantní, povedal Suramani Purti, správca hostela Anyatama.

Ako vždy, sloboda znamená pre rôznych ľudí rôzne veci. Eli Parida, študentka posledného ročníka umenia na jedinej univerzite v Bhubaneswar pre ženy, hostel predstavuje slobodu. Paridov dom je vzdialený 8 km, ale rozhodla sa zostať v hosteli, pretože jej ponúkal priestor na oddych od spoločnej 28-člennej rodiny. Tanec sa mi páčil. Ale nikto doma, vrátane mojej mamy, to nepovzbudzoval. Otec jednoznačne nesúhlasil, povedal Parida. Teraz tancuje vo svojej izbe, na vysokých školách a počas osláv Ganesh puja. Minulý týždeň sa zúčastnila tanečného konkurzu do televíznej reality šou. Dozorca hostela nesúhlasil, keď sme museli zostať späť do 21:00. Ale bola to zábava.

Pre nespočetné množstvo žien je hostel miestom, kde vychádzajú z kukla tínedžerských rokov a rodinných obrubníkov. Tu sa naučia zvládať osamelosť a nadväzovať priateľstvá, tu zistia, že je v poriadku celý deň leňošiť v tričku a šortkách bez výčitiek, kde sa naučia smiať sa na sebe a vážiť si svoje prednosti.

Aishwarya Mhaske, 21, žije v hosteli viac ako desať rokov svojho študentského života a je tu pohodlnejšie ako vo svojom dome v Loni Pravara neďaleko Ahmednagaru v štáte Maharashtra. Samozrejme, jedlo nie je také dobré ako doma a nemáme veľa pohodlia. Ale hostelový život pre mňa znamená oslobodenie. Dáva vám pocit kontroly nad vlastným životom a rozhodnutiami – či už chcete sledovať nočný film alebo sa zúčastniť seminára, hovorí.

Paroma Boseová sa na toto obdobie pozerá ako na nevyhnutné, kým sa človek v dospelosti postaví pred ťažký a mätúci svet. Táto 20-ročná žena je obyvateľkou Misijnej osady pre univerzitné ženy, ktorá sa nachádza v tichej uličke plnej zelene za slávnou sálou kina Maratha Mandir a päť minút chôdze od hlavnej stanice v Bombaji. Samotný hostel, postavený na začiatku 19. storočia, je kompaktný, ale vzdušný priestor a má ospalý vzduch po obede ako v malom meste. Bose, ktorá sa vrátila z denných kurzov na St Xavier's College, je jednou z mnohých obyvateľov, ktorí si oddýchli na vzdušnej verande, ktorá plní dvojitú povinnosť ako oblasť pre návštevníkov. Ubytovňa, ako uznáva, je útočiskom pred mestom. Zároveň poukazuje na to, že táto fáza jej života bola jednou z obrovských učenia. Počas bývania na ubytovni je o vás v istom zmysle postarané, no zároveň sa naučíte všetko zvládať – od nakladania s osobnými financiami až po zdolávanie vlastných bojov. V určitom zmysle mám pocit, že môj čas tu ma pripravuje na to, keď budem musieť odísť, hľadať si prácu a vysporiadať sa s väčším svetom. Súhlasí Rucha Takle, bývalý obyvateľ Bombajského hostela Telang Memorial. Táto nezávislosť sa na prvý pohľad môže zdať trochu ťažká, ale ako sa prispôsobujeme, prichádzame na to, ako spravovať peniaze, študovať a pripravovať sa na skúšky a tiež si nájsť čas na stretnutie s priateľmi.

Niekomu, ako je Rajlaxmi Borkotoky, ktorá žila tri roky v hosteli YWCA v Colabe a milovala jeho zmysel pre komunitu, to tiež oslobodilo od požiadaviek domácnosti. Mal som rušný profesionálny život a bolo jednoduché žiť v hosteli, pretože keď som „doma“, nemusím sa trápiť s domácimi prácami, ako je varenie. Môžem ísť do neporiadku a jesť, hovorí.

Sú tu však aj problémy. Okrem nejednotnosti v kvalite jedla či drobných hádok, ktoré sa prepuknú na problémy ako voda či hlasná hudba, je tu aj otázka súkromia. Borkotoky hovorí: Nemôžete očakávať súkromie, ak žijete v hosteli. Ak by som chodil kedykoľvek počas troch rokov, čo som býval v hosteli, cítil by som potrebu odsťahovať sa. Dôležité prvky vedenia nezávislého spoločenského života dospelého človeka, ako je prinesenie domov na rande alebo usporiadanie párty pre priateľov, sú nevyhnutne obetované, keď sa ženy rozhodnú žiť v ubytovniach.

Ale len veľmi málo mladých žien sa nakoniec uskromní s priateľstvom a zábavou, ktorá je lepidlom celého hostelového života. Dievča z Hajdarábádu Jui Mukherjee, ktorá študuje na Symbiosis College v Pune a žije v jej liberálnom hosteli (polnoc je hodina zákazu vychádzania a kaviareň v areáli je otvorená do 2:00), hovorí, že si našla priateľov na celý život. Je to preto, že neexistujú žiadne pretvárky s ľuďmi, ktorých žijete. Videli ťa ako nikto. A nakoniec robíte veci, riskujete a nesiete zodpovednosť jeden za druhého, čo je veľké puto, hovorí Mukherjee. Neskoré vstávanie, študentka médií hovorí, že nepočuje ranný budík. Takže moja spolubývajúca prevzala zodpovednosť za triasť mnou, vyvolávať záchvaty hnevu alebo ma zobudiť akýmkoľvek spôsobom, aby sa zabezpečilo, že sa dostanem na rannú hodinu, hovorí.

rôzne druhy vŕb

Mhaske s veľkou láskou spomína na žarty, ktoré hrala, a na biele klamstvá, ktorými zakryla svojich priateľov. Ako v čase, keď môj spolubývajúci dosiahol po zákaze vychádzania. Pomohli sme jej zdolať stenu vytvorením ľudskej reťaze, zatiaľ čo ostatní dávali pozor. Alebo keď ma chytili a pokarhali za krádež surového manga zo školy susediacej s naším hostelom. Bolo to také zábavné, že som sa začala smiať, aj keď som trhala ovocie, hovorí. Swayamprakash si spomína na zábavu, ktorá zahŕňala veľa pitia, fajčenia a chodenia do krčmy. Strešné párty sme mali na terase hostela, častokrát na streche chlapčenského krídla, aby sme zabezpečili, že každý príde (muži nemali povolený vstup do ženského krídla), hovorí a dodáva: Na hosteli bolo väčšinou skvelé to, že naučil ma, ako obchádzať autoritu.