Malé zranené ženy: Nová generácia moslimských žien Bohra vystupuje proti mrzačeniu ženských pohlavných orgánov

Napriek tomu, že nová generácia moslimských žien Bohra vystupuje proti mrzačeniu ženských pohlavných orgánov, nie každý verí, že petícia na Najvyššom súde je cestou vpred.

V posledných rokoch sa v komunite udomácnilo silné hnutie proti mrzačeniu ženských pohlavných orgánov, pričom veľké množstvo žien sa vyslovilo proti tejto praxi a presadzovalo zákaz. (Ilustrácia: Subrata Dhar)

Dvadsaťšesťročná Sakina si na deň spomína v živých detailoch. Jej matka ju prinútila obliecť si ružové šaty a vyrazila na dargah. Mala som len sedem rokov, ale stále som bola zmätená, pretože som do dargahu nikdy nenosila šaty. Boli sme v Bhendi Bazaar v Bombaji a namiesto toho, aby sme išli do dargahu, sme vošli do vlhkého, tmavého domu v špinavom pruhu. Vnútri bola žena v hidžábe. Bol som prinútený ľahnúť si. Žena ma chytila ​​za nohy a povedala mi, že v mojom tele je nejaký haraam a že sa ho musíme zbaviť. Plakala som niekoľko dní od bolesti, hovorí Sakina, moslimská žena Bohra, ktorá teraz žije v Bombaji.

Sakina si dlho potom, ako dospela, myslela, že khatna alebo mrzačenie ženských pohlavných orgánov (FGM) je náboženskou povinnosťou každej moslimky. Len pred niekoľkými rokmi som si uvedomil, že tomu podliehame iba my (moslimovia Bohra). Rozrušená z toho, čo nazýva zrada viery, čelila svojim rodičom, aby pochopila, prečo sa proti strašnému procesu nevyjadrili. Jediná odpoveď, ktorú dostala, sa točila okolo tradícií a zvykov.

čerešne verzus sladké čerešne

Bohra rituál khatny zahŕňa odrezanie špičky alebo kapucne klitorisu mladého dievčaťa, ktorý je Svetovou zdravotníckou organizáciou definovaný ako mrzačenie ženského pohlavného orgánu typu I alebo klitoridektómia. To sa deje vtedy, keď má Bohra dievča sedem rokov, a to tajným spôsobom pôrodné asistentky alebo lekári v nemocniciach riadených Bohrou. Má korene v patriarchálnom presvedčení, že sexualitu dievčat treba obmedziť, aby sa nestali promiskuitnými. Čoskoro potom, čo je dievča rozrezané, matky usporiadajú malý slávnostný obed, na ktorý sú pozvané iba dievčatá, ktoré sú rozrezané, a vníma sa to ako znak dospievania.

Komunitu v priebehu rokov zachvátila vlna znepokojenia, pretože nová generácia spochybňuje diskriminačnú prax - a zmieruje sa s traumou spôsobenou týmto porušovaním detstva.

Pred piatimi rokmi narazila 26-ročná Samina (26) v Bombaji na článok popisujúci zlé účinky mrzačenia ženských pohlavných orgánov. Konfrontovala svoju matku, ktorá sa ospravedlnila a priznala, že ani ona netuší, prečo jej prababička trvala na tom, aby to urobili všetky dievčatá v rodine. Keď jej jej najlepšia priateľka, tiež Bohra, povedala, že sa to robí s cieľom zvýšiť sexuálne potešenie ženy, Samina tomu túžila veriť. Pravdou je, že som nechcel akceptovať, že moje telo bolo neopraviteľne narušené, aj keď som cítil, že niečo nie je v poriadku, hovorí.

Je to ako keby ste boli obťažovaní, viete, že vaše telo bolo porušené. Nemôžete to svetu dokázať, ale trauma vo vás zostáva. Hovoril som o rezaní po 40 rokoch - nie je to tak, ako by som chcel, ale stále ma to prenasleduje. Navyše sa to robí neprávom, hovorí Masooma Ranalvi, ktorý od roku 2005 vedie hnutie proti mrzačeniu ženských pohlavných orgánov pod hlavičkou Speak Out On FGM. Aj keď neexistuje žiadny vedecký dôkaz a nemôžem ho presne určiť na mrzačenie ženských pohlavných orgánov. ženy v komunite, ktoré mi povedali, že sa pri sexe necítia vzrušené, hovorí.

Nedávne oznámenie Najvyššieho súdu núti komunitu čeliť týmto správam o násilí. Minulý mesiac súd požiadal stredisko a štyri štáty - Maharashtra, Gudžarát, Rádžasthán a Dillí - o podrobnú odpoveď v reakcii na petíciu smerujúcu k zákazu mrzačenia ženských pohlavných orgánov. Zatiaľ čo moslimské ženy Bohra už niekoľko rokov pracujú na mobilizácii komunity proti tomuto postupu, petíciu podala nezávisle obhajkyňa z Dillí Sunita Tiwari, ktorá pracuje v oblasti práv dieťaťa. Táto metóda porušuje práva detí. Nemám nič spoločné s náboženským aspektom, ale deti by nemali trpieť.

V komunite panuje nezhoda v tom, či je cestou súdny fiat na khatne. Ranalvi priznáva, že petícia, o ktorej sa bude hovoriť v júni, ju nechala nevyrovnanú. Hoci nás to cituje, nikdy sa s nami neradilo. Pracujeme s komunitou, senzibilizujeme ju a už dlho hovoríme. Len sa obávam, že ak bude zamietnuté, dvere súdnictva sa pre nás úplne zatvoria.

Ranalvi s pomocou hlavnej poradkyne Indiry Jaisingovej práve vydal správu o zákone. Plánujú zasiahnuť do návrhu na Najvyššom súde s cieľom posilniť prípad zákazu mrzačenia ženských pohlavných orgánov tým, že preukážu, že cestou vpred je iba samostatný zákon. Bol predložený ministerstvu pre rozvoj žien a detí. Pretože sme priamo v centre tejto búrky, máme lepšiu pozíciu na zaznamenávanie faktov. Čo je najdôležitejšie, naše hlasy by mali byť vypočuté, hovorí.

Petícia tiež viedla k odporu voči aktivistom zo strany verných stúpencov náboženskej hlavy Syedny Mufaddal Saifuddinovej. Mnoho žien bolo zneužívaných a vyhrážaných im na sociálnych sieťach.

Ďalšia skupina s názvom Dawoodi Bohra Women for Religious Freedom (DBWRF) bola vytvorená s cieľom bojovať proti kampani proti mrzačeniu ženských pohlavných orgánov. Áno, mnohí z nás môžu byť obrezaní, rovnako ako naše matky a staré mamy pred nami. Indická ústava nám dáva toto právo na slobodu svedomia a náboženského vyznania, hovorí Rashida Diwan, zakladajúca členka.

V roku 2016 kancelária Syedny vydala tlačové vyhlásenie: Mužská a ženská obriezka (nazývaná khatna alebo khafz) sú náboženské obrady, ktoré Dawoodi Bohras praktizoval počas svojej histórie. Náboženské knihy, napísané pred viac ako tisíc rokmi, špecifikujú požiadavky pre mužov a ženy ako akty náboženskej čistoty. Táto náboženská povinnosť má odozvu v mnohých ďalších moslimských komunitách, najmä v tých, ktoré sa riadia myšlienkovým učením sunnitského Shafi'i ... Každý nemá právo vykonávať khatnu. Ak chcete byť rezačom, potrebujete razaa od Syedny.

Ako však vysvetľuje 55-ročný Irfan Engineer, ktorý sa posledných pár rokov aktívne zapája do hnutia proti mrzačeniu ženských pohlavných orgánov, v Koráne o tom nie je žiadna zmienka. Náboženské vedenie Bohra sa však odvoláva na text s názvom Daimul Islam, ktorý bol napísaný 300 rokov po smrti proroka al-Qadi al-Nu’maninom. Hovorí, že khatna sedemročných detí je tam iba raz, a to na základe autority imáma Aliho, syna proroka Mohammeda. FGM praktizujú všetky sekty Bohra - Dawoodi, Sulemani a Alvi Bohras.

V posledných rokoch sa v komunite udomácnilo silné hnutie proti mrzačeniu ženských pohlavných orgánov, pričom veľké množstvo žien sa vyslovilo proti tejto praxi a presadzovalo zákaz.

druhy vŕb s obrázkami

V roku 2011 anonymná žena Bohra podala petíciu adresovanú aj indickej vláde so žiadosťou o zákaz tejto praxe, čo tiež vedie k zdravotným komplikáciám. Petícia získala podporu takmer 3000 ľudí. Napriek tomu, že petícia inšpirovala ostatné ženy z Bohry, aby vyšli a porozprávali o tejto hroznej praktike, čoskoro uschla, pretože hnutie nemalo žiadnu tvár. 17. decembra 2015 spustila skupina žien, ktorá je súčasťou programu Speak Out on FGM, online petíciu, na ktorej sa doteraz zhromaždilo takmer 90 000 podpisov. Je to dôležité, pretože komunita je mimoriadne úzko prepojená a drží si prehľad o svojich problémoch zo strachu, že bude vylúčená. Ženy tiež poslali niekoľko listov náboženskej hlave komunity Dawoodi Bohra. Nedostali žiadnu odpoveď.

Farzana (meno sa zmenilo) je lekár, ktorý má razaa, ale prestal viesť khatnu pred piatimi rokmi. Strihám dievčatá viac ako 20 rokov. Dokonca som podrezal vlastnú dcéru. Ale akonáhle vyrástla, uvedomil som si, čo som jej urobil. Bola rozzúrená. Donútila ma prehodnotiť celý problém. Odvtedy som prestal strihať, hovorí.

Naeema (meno sa zmenilo), 53-ročný obyvateľ Rádžasthánu, tvrdí, že senzibilizácia je kľúčom k odstráneniu tejto praxe. V siedmich rokoch bola rozrezaná v Kalkate. Pamätám si, že sa niečo stalo.

Ale bol som taký mladý, že som za tie roky na ten incident zabudol. Nikdy to vo mne neostalo, hovorí. Keď sa však sestre narodilo dievča, obaja sa postavili. Zaistili sme, že neprešla tým, čo sme urobili. Bol to rebelský čin, náš protest. Ale stálo to za to, hovorí.