Národný deň handloom 2021: Starostlivosť o ručné práce, remeslá a umenie počas COVID-19

Ručné a tkané masky s obrazmi Madhubani a Mithila sa stali v čase pandémie okamžitým hitom

Žena, ktorá si robí masky v centre mesta Serikhera, Chattisgarh. (Vstup a fotografia s láskavým dovolením: Rajiv Tripathi, štátny projektový manažér, misia Shyama Prasad Mukherjee Rurban a Shrinkhla Jain, špecialista na Rurban, misia Shyama Prasad Mukherjee Rurban)

V najnovšej epizóde Mann ki Baat PM Modi poukázal na dôležitosť ručných tkáčskych stavov a rozšírenia pomoci remeselníkom a tkáčom na podporu remeselného a ručného priemyslu, konkrétne výroby a spotreby Khadi. Keďže sa dnes oslavuje Národný deň handloom, takéto správy na posilnenie „Bharata Jodo Andolana“ sú načase. Je tiež v súlade so zásadami „Vokál pre miestnych“ a zároveň podporuje živobytie remeselníkov, tkáčov a svojpomocných skupín (SHG), ktoré sa v minulom roku potýkali s obrovskými sociálno-ekonomickými tlakmi.

Aj keď si indická vláda od roku 2015 pripomína Národný deň handloom pri príležitosti Swadesi Andolan, ktorý sa začal v roku 1905 7. augusta, COVID-19 stále prepichol sektor a nasledovala náhla stagnácia v prvých mesiacoch zablokovania. Napríklad TRIFED (Down to Earth, April 2020) uviedol, že kmeňové ručné práce v hodnote 100 miliónov rupií zostali nepredané. Problém nepredaných zásob bol ešte umocnený tým, že sa v minulom roku spočiatku nekonali žiadne výstavy, veľtrhy ani melasy.

36 -ročná Anita, výšivkárka z regiónu Kutch v Gudžaráte, spomenula, ako zablokovanie ovplyvnilo dodávku novších výrobkov. Pri absencii obmedzených produktov, dokonca aj po prvých postupných odomykaniach, nebol takmer žiadny dopyt po jej jedinečnom spojení vyšívacích štýlov z Afganistanu, Gudžarátu atď.

Tieto obmedzenia však neodradili podnikateľského ducha SHG, remeselníkov a tkáčov. Rýchlo využili príležitosť a prispôsobili sa meniacim sa potrebám trhu tým, že sa školili v produktoch definujúcich nový normál. Tieto skupiny spolu s väzňami, remeselníkmi pôsobiacimi v malých podnikoch vyrábali nevyhnutné veci, ako sú masky na tvár, dezinfekčné prostriedky a ďalšie lekárske potreby. V podstate počas tejto doby si všimli latentný potenciál indických SHG a úspech systémov, ako sú Národná misia pre obživu na vidieku (NRLM) a Misia Shyama Prasad Mukherjee Rurban.

Tu skúmame zručnosť kreatívnych remeselníkov a to, ako došlo k posunu ku kultúrnym metódam komunikácie predovšetkým prostredníctvom umenia a remesla.

Farebné tlačené masky (Foto s láskavým dovolením: Swasti Pachauri)

Diverzifikácia produktov, SHG a domorodé zručnosti

Podľa správy v Observer Research Foundation (Sunaina Kumar, júl 2021) je k máju 2021 6,9 milióna SHG so 75 miliónmi členov. Členovia SHG sa tradične zaoberajú mikropodnikmi, domácimi podnikmi a majú zásadný význam pre prevádzkové schémy, ako sú Mid Day Meal (MDM) a NRLM. Najdôležitejšie však je, že SHG slúžia ako chrbtová kosť ručného a remeselného hospodárstva a podľa správy z roku 2018 prispievajú každoročne k výnosom z vývozu takmer 10 000 rubľov.

Ich podnikateľská bystrosť a používanie domorodých schopností vyšli najavo tým, ako experimentovali s tvárovou maskou. Napríklad jednotka „Maska Silai“ alebo centrum prešívania masiek v meste Serikheri Gram Panchayat, Raipur, Chhattisgarh prišlo vo februári 2020. Zamestnávalo ženy, ktoré im umožnili zarobiť 6000 Rs mesačne. Ženy šijú bavlnené rúška a na jednotku sa zaoberajú aj výrobou školských uniforiem.

Remeselníci a SHG, ktoré si uvedomili nevyhnutnosť, ktorou sa tieto masky v minulom roku stali, sa prispôsobili meniacim sa potrebám trhu a etablovali sa ako veľvyslanci indickej ručnej práce vyšívaním, šitím, tkaním a maľovaním rôznych masiek, čím demonštrovali zručnosť a vynaliezavosť. manažment a improvizačný potenciál, pričom udržia svoje umenie pri živote.

Hitom sa okamžite stali napríklad bavlnené, ručne tkané a látkové masky s obrazmi Madhubaniho a Mithila. Existovali masky s blokovými potlačami so vzormi Sanganeri, Bagh, Kalamkari a Ajrakh. Potom tu boli vyšívané masky Kantha a Kasuti. Ďalšou možnosťou boli návrhy Sambhalpuri, masky Ikat, Batika, aplikácie a masky z hodvábu Muga.

V ďalšej unikátnej iniciatíve, Kudumbashree, program na odstraňovanie chudoby a posilnenie postavenia žien, ktorý realizovala štátna misia na odstránenie chudoby (SPEM) vlády Keraly, bol zavedený do výroby masiek „AYUR“ vyrobených z opakovane použiteľnej bavlny, plátna a byliniek, ako je bazalka. a kurkuma.

Ženy v Mudhipar, Chattisgarh, píšuce správy o správaní vhodné pre COVID. (Vstup a fotografia s láskavým dovolením: Rajiv Tripathi, štátny projektový manažér, misia Shyama Prasad Mukherjee Rurban a Shrinkhla Jain, špecialista na Rurban, misia Shyama Prasad Mukherjee Rurban)

Kroky na podporu remeselníkov v COVID-19

Realizácia týchto tvorivých schopností a toho, ako by pandémia ovplyvnila živobytie živnostníkov, organizácie, vlády a jednotlivcov, remeselníkov povzbudzovala. Spoločnosť Enamor napríklad obstarala tkaninu z ručných tkáčskych tkanín Ikat z klastrového remeselného klastra Kalabharathi v Telangane.

všetky obrázky a mená vtákov

S cieľom poskytnúť prístup na online trhy (jeden z najdôležitejších nedostatkov spájajúcich väzby na remeselnícku komunitu) a povzbudiť remeselníkov a tkáčov, najmä ženy, aby pokračovali v ručnej práci, spoločnosť Amazon India odpustila poplatok pod záštitou svojho „stojana pre ručnú výrobu“ program na podporu remeselníkov a podnikateľov z iniciatív „Amazon Kaarigar“ a „Amazon Saheli“. Aj keď to môže byť digitálne príjemný krok, je potrebné vyvinúť väčšie úsilie, aby remeselníci mali prístup k novým technológiám, obchodným modelom založeným na aplikáciách a podobne.

Podobne aj oddelenie pošty Jharkhand spojené s Kasturbou Gramodyog Sansthan, Ranchi, na propagovanie khadi masiek prostredníctvom pôšt, na podporu ekologicky šetrných remesiel a ručne tkaných predmetov a zároveň na podporu obživy.

V snahe integrovať úsilie do obhajoby vakcín a posilnenia živobytia sa TRIFED a UNICEF spojili a iniciovali kampaň „COVID Teeka Sang Surakshit Van Dhan aur Uddyam“. Táto iniciatíva je unikátna vo svojom prístupe, zaisťuje a obnovuje živobytie, zdravie a pohodu kmeňových obyvateľov a prirodzene podporuje remeselníkov zaoberajúcich sa ručnými tkáčskymi prácami a umením.

Remeslo, umenie, tradícia a obhajoba očkovania

Nedávno sa obraz Mithila výtvarníka Kundana Roya zobrazujúci zdravotnícky personál očkujúci ženu stal vírusom. Obrazy Mithily sú zastúpené aj na ručných tkacích strojoch, sáriach z tohto štátu a sú živými kultúrnymi symbolmi z tohto regiónu.

obrázok rôznych druhov rýb

Nie je to milé? ️

Očkovanie proti koróne v obraze Mithila od Kundana Roya pic.twitter.com/pkXKLZXJaV

- Aditya Mohan (@AdityaJhamohan) 30. júna 2021

Nástenné maľby, rangolis, návrhy mehendi a umelecké formy sa tradične používajú ako základné metódy sociálnych správ a rozvíjajú takzvaný prístup „komunikácie pre rozvoj“ v politickom priestore. Počas COVID-19 tieto správy pomohli zmierniť váhavosť voči očkovaniu. Pomohlo to tiež zvýšiť celkové povedomie o pandémii a správaní zodpovednom za COVID-19 a zároveň významne prispieť k kultúrnemu kapitálu krajiny.

V Madhjapradéš sa napríklad používa bábkové divadlo na šírenie povedomia o očkovaní. Pouličné hry, ľudová hudba, tanec, heslá na vozidlách, správy namaľované na cestách spájajúcich gram panchayaty sa používajú aj v rôznych častiach krajiny. Správy v miestnych jazykoch, napríklad konverzácie v Korku v oblasti Melghat v Maharashtre na boj proti váhavosti voči očkovaniu, poukázali na dôležitosť miestnych jazykov, ktoré rezonujú v komunitách. Tradičné metódy, ako napríklad „Khatla Baithaks“ v okrese Jhabua v Madhya Pradesh, sú ďalšími konvenčnými činnosťami, ktoré sa počas pandémie oživujú.

Trvalé oživenie ručne tkaných predmetov, umenia a remesiel spojených s miestnymi jazykmi je preto rozhodujúce pre rozvoj komunity. COVID-19 odhalil komunikačnú medzeru medzi politickými centrami a skutočnými príjemcami politiky ukrytej v odľahlých kútoch krajiny. Pandémia poukázala na ťažkosti, s ktorými sa mestská chudoba vyslovene stretáva.

Úsilie o obživu zamerané na miestne výrobky vrátane remesiel a textilu prostredníctvom „mestského živobytia“ osobitne zameraného na „mestskú chudobu“ bude dôležité pre trvalé oživenie tohto odvetvia. Iniciatívy ako Deendayal Antyodaya Yojana-Národná misia mestskej obživy pod záštitou ktorej projekt „Ummeed“ vládou Dillí umožňujúci SHG a ženám pri výrobe výrobkov ako Rakhi, odevy a ďalšie činnosti sú vítanými krokmi.

(Vstupy Chattisgarha od Rajiva Tripathiho, štátneho projektového manažéra, misie Shyama Prasad Mukherjee Rurban a Shrinkhala Jain, špecialistu na Rurban, misie Shyama Prasad Mukherjee Rurban)