Od kráľovnej Salome po neskorú RBG, od Mojžiša po Sandy Koufax, sa novo zrekonštruované Tel Avivské múzeum židovského ľudu pokúša o ambiciózny cieľ priniesť takmer 3000 rokov židovskej histórie a tradície pod jednu strechu.
Múzeum - predtým známe ako Beit Hatfutsot a novoznačené ako ANU, hebrejsky pre nás - sa tento týždeň opäť otvorilo pre návštevníkov po viac ako desaťročnej renovácii, ktorá stála 100 miliónov dolárov.
koľko druhov melónov existuje
Jeho výstavný priestor sa strojnásobil, čo z neho robí najväčšie židovské múzeum na svete. Jeho staré galérie s diorámami a modelmi z prvého otvorenia v roku 1978 vystriedali špičkové exponáty s interaktívnymi dotykovými obrazovkami a originálnymi umeleckými dielami.
Takmer tretinu renovácie financovala Nadavská nadácia rusko-izraelského Leonida Nevzlina, bývalého ropného magnáta. Ďalších 52 miliónov USD prišlo od iných filantropov a nadácií so sídlom v USA a 18 miliónov dolárov od izraelskej vlády. Nevzlinova dcéra Irina, manželka izraelského ministra zdravotníctva Yuliho Edelsteina, slúži ako predsedníčka správnej rady múzea.
Zrekonštruované múzeum prijíma nový prístup k rozprávaniu príbehu o židovskom národe, uviedol hlavný kurátor Orit Shaham-Gover. Zameriava sa na rozmanitosť židovskej kultúry a úspechy židovského národa, nielen na jej tragédie, povedala.
Každý, kto sem príde, sa musí vidieť bez ohľadu na pohlavie, denomináciu, etnický pôvod, povedal Dan Tadmor, generálny riaditeľ múzea. Toto je náš príbeh a musíte sa cítiť súčasťou.
V galériách roztrúsených po 6 690 štvorcových metroch (72 000 štvorcových stôp) sú historické artefakty a spomienky: jawza-druh strunového nástroja-patriaci irackým hudobníkom 20. storočia známym ako bratia Al-Kuwaity, jedna z neskorších sudcov najvyššieho súdu Ruth Baderovej Ginsburgove podpisové obojky, zvitok Knihy Ester z predinkvizičného Španielska a monumentálny vyrezávaný kameň zo synagógy z prvého storočia n. L. Na brehu Galilejského jazera.
Veľkým ťahákom je originálne umelecké dielo, ktoré vyzdvihuje menej známe historické osobnosti, akými sú napríklad osmanský židovský filantrop Dona Gracia Mendes Nasi a legendárna etiópska kráľovná bojovníkov Yodit. Návštevníci môžu pomocou digitálneho náramku zachytiť nezabudnuteľné prvky - od literárnych citátov až po recepty a rodokmene - a odniesť si ich domov e -mailom.
Kurátorka Shaham-Goverová uviedla, že galéria súčasných Židov v otvorenom priestore je oslavou života a kultúry a svetiel a farieb.
akú mám dlaň
Múzeum nie je tlmeným chrámom, povedala. Ide o život. Takže prídete sem, máte zvuky, máte svetlo a farby. Je to tvoja časť. Jeho slávnostné otvorenie prichádza ako základná otázka, kto je Žid, sa znova objavila v izraelskej politike pred štvrtými parlamentnými voľbami v tomto mesiaci za dva roky.
Najvyšší súd nedávno rozhodol, že ľudia, ktorí prešli reformou a konzervatívnymi prechodmi na judaizmus v Izraeli, sa pri žiadosti o občianstvo podľa izraelského zákona o návrate kvalifikujú ako Židia. Toto rozhodnutie pobúrilo silné izraelské ultraortodoxné náboženské zriadenie, ktoré si dlhodobo udržuje monopol na konverzie spolu s členmi vládnej strany Likud.
Pri vstupe do hlavnej galérie sa návštevníci stretávajú s projekciami Židov v životnej veľkosti z kaleidoskopu rôznych afiliácií a životného štýlu-od reformy po ultraortodoxných a všetko medzi tým-s vysvetlením, ako definujú svoju židovskú identitu.
Anat Lieberman, návštevník múzea z mesta Ramat Gan, povedal, že prezentácia ľudí všetkých farieb dúhy je dojímavá, a ukázal, že je to múzeum pre celý židovský národ. Tadmor sa vyhýbal dotýkaniu politiky problému a trval na tom, že inštitúcia nezaujíma stanovisko k otázke, kto je Žid.
Sme nepolitickí. Nepreferujeme žiadnu denomináciu. Trval na tom 20 000 stôp nad tým všetkým, trval na tom. Chceme len zaistiť, aby boli všetci zastúpení a aby ste nevychádzali s pocitom, že som transparentný. “