Čo z nás robí Sapiens?

Porobili rastliny ľudí v poľnohospodárskej revolúcii? Yuval Noah Harari používa tieto opačné tézy na podkopanie tradičného popisu ľudských dejín.

Replika jaskynnej maľby Chauvet v múzeu Anthropos, Brno, Česká republika.

Sapiens: Stručná história ľudstva
Yuval Noah Harari
Harvill Secker
Strany: 440
Cena: 2 295 Rs

Pred desaťročím začal Yuval Noah Harari vyučovať kurz o histórii ľudského rodu na Jeruzalemskej univerzite, v meste s príliš veľkou históriou. Vzal svojich študentov späť o 13,5 miliardy rokov do Veľkého tresku, začiatku všetkého, ktorý bol rýchlo posunutý asi pred 70 000 rokmi, keď sa druh sapiens odtrhol od zvyšku rodu Homo, aby objavil kultúru, a očakával bezprostredný post- ľudská, postprogresívna budúcnosť, keď základná ľudská otázka môže prestať byť: Čím sa chceme stať? Pretože druh, ktorý prevzal technické vedenie nad svetom a jeho obsahom, si pravdepodobne dokáže vytvoriť svoje vlastné túžby, skutočne zásadná otázka by mohla znieť: Čo chceme chcieť?

matka milión detí rastlina

V minulom roku Coursera preniesla Harariho online so sériou 64 videoprednášok, ktoré sú tiež v internetovom archíve, a táto kniha sa z toho vyvinula. Sapiens je rozmazaný Jaredom Diamondom, ktorý plánoval cestu, ktorou sa Harari vydal po medzinárodnej superhviezde, a je fenoménom literatúry faktu: bol to bestseller ešte v tlači.

Harari v skutočnosti robí to, čo James A Michener v beletrii. Rozpráva príbeh s dramatickým pohybom, ktorý sa začína na začiatku času a pokračuje podľa starostlivého výskumu až do súčasnosti. Toto je pôvodný detektívny príbeh ľudskej rasy, ktorý prenasleduje spoors z Olduvai Gorge do Silicon Valley, aby preskúmal základnú otázku v srdci celého ľudského skúmania, od epistemológie po teóriu strún: Kto som? Ale ako si v 3. storočí pred n. L. Všimol ďalší slávny syn Jeruzalema, nie je [takmer] nič nové pod slnkom. (Kazateľ 1: 9). Akademická literatúra je posiata konkurenčnými rozprávaniami o vláknach, ktoré Harari spája v Sapiens.

Harari tvrdí, že týranie zvierat v modernom mechanizovanom poľnohospodárstve je najväčší zločin v histórii. Nie sú správy: PETA, Bite Back a ďalší sa tejto záležitosti venujú s určitým úspechom. Tvrdí, že poľnohospodárska revolúcia bola podvodom, v ktorom rastliny zotročovali ľudí tým, že ponúkali výživové záruky. Je prekvapujúce, že tento argument je úlomkom večnej debaty o šťastí: robí nás materiálny pokrok nešťastnejšími? Jeho najnovším a najslávnejším prejavom je pojem hrubého národného šťastia, ktorý Bhután rozvinul do alternatívnej značky k HDP. Šťastie je však rovnako nevyspytateľné ako viera v bohyňu matky alebo Svetovú banku a teórie založené na kalkulácii radosti sú nevyhnutne špekulatívne. Bol farmár v Celtic Glastonbury šťastnejší ako Bradfordský milionár? Farmár a vrecia s peniazmi by mohli o tejto záležitosti diskutovať, pokiaľ to čas dovolí, ale riešenie by bolo nedosiahnuteľné z dôvodu nedostatku spoločného referenčného rámca.

História je niekedy viac názorom ako skutočnosťou a kapitoly pokrývajúce nedávnu dobu, keď sa veľa historických tvorcov mien súťažiacich o pozornosť môže zdať, že sú viac podobné. Harari mohol odrážať názorovú rôznorodosť, ale zaujíma polemické pozície (ktoré by si sám inde v knihe mohol podkopať). Napríklad navrhuje, aby peniaze vytvorili najuniverzálnejší systém dôvery. Skúste si v Londýne kúpiť niečo s indickými rupiami. Len vyskúšaj. Harari naznačuje, že impérium bolo najúspešnejším politickým systémom a kapitalizmus jeho najúspešnejším náboženstvom. Toto tvrdenie by zmiatlo široké spektrum ľudí, nielen Occupy.

Harari vyniká vo svojej analýze ľudskej rozpínavosti v praveku. Koreluje to s vlnami zániku, pričom naznačuje, že masové vraždenie je základným ľudským inštinktom. Jeho najvýznamnejším prínosom je varovanie pred dogmatizmom. Podstatou ľudstva je masová kultúra, multiplikátor síl, ktorý nás priviedol k nadvláde sveta, pričom obchádza rýchlostné obmedzenia biológie. V hmotnej kultúre najvzdialenejšieho staroveku však pretrváva len málo markerov. Denisovanská kultúra je odvodená z prstovej kosti dievčaťa, ktoré žilo pred 41 000 rokmi na Sibíri. Nie je toho veľa, ale laboratórna analýza ukazuje, že jej druh sa pohyboval od juhovýchodnej Ázie do Európy a krížil sa s neandertálcami a sapiens - ktoré sa krížili aj medzi sebou. Nie je však nič známe o tom, ako slečna, ktorá vlastnila prst, trávila dni, či maľovala alebo spievala, alebo či boli jej svokrovci pre ňu šelmy.

čo je to za druh listu

Keď sa v hmotnej kultúre nachádza umenie alebo remeselné umenie, historický záznam sa radikálne zmení. Po svojom prepustení v septembri bolo Sapiens predbehnuté datovaním jaskynného umenia Sulawesi v Indonézii pred 30 000-39 000 rokmi, čo je súčasné s oslavou jaskyne Chauvet vo Francúzsku a vyvracia predstavu, že výtvarné umenie bolo v Európe inovované. Obe kultúry zanechali krásne šablóny rúk umelcov v okrovej farbe, čo môže naznačovať spoločného umeleckého predka. Odporúčané slovo môže byť, nie by malo alebo musí byť, užitočným rozdielom vo veku poznačenom predstavenými minulosťami a politickým atavizmom. Harari odporúča aj akademickú opatrnosť a jeho inak fascinujúca kniha by bola ešte lepšia, keby sa riadil vlastnými radami. Samozrejme, teraz by to mohol urobiť. Sapiens sa otvára obrázkom ručnej šablóny od Chauvet. V druhom vydaní snáď Harari uzná ruku ešte dlho zomrelého umelca-skôr z Indonézie než z Francúzska.